ابن عبّاس ! هم الأئمّة بعدي ، وإن نهروا « 1 » أمناء معصومون نجباء أخيار . يا ابن عبّاس ! مَن أتى ( 15 * ) يوم القيامة عارفاً بحقّهم أخذت « 2 » بيده ، فأدخلته « 3 » الجنّة . يا ابن عبّاس ! « 4 » مَن أنكرهم أو ردّ واحداً منهم فكأنّما قد أنكرني وردّني ، ومَن أنكرني وردّني « 4 » فكأنّما « 5 » أنكر اللَّه « 6 » وردّه « 7 » . يا ابن عبّاس ! سوف يأخذ النّاس يميناً وشمالًا ، فإذا كان كذلك فاتّبع عليّاً وحزبه ، فإنّه مع الحقّ والحقّ معه ، ولا يفترقان حتّى يردا عليَّ الحوض . يا ابن عبّاس ! ولايتهم ولايتي ، وولايتي ولاية اللَّه ، وحربهم « 8 » حربي وحربي حرب اللَّه ، وسلمهم سلمي وسلمي سلم اللَّه . ثمّ قال عليه السلام : « يُرِيدُونَ أن يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأفْواهِهِمْ وَيأْبَى اللَّهُ إلّاأن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ » « 9 » . الخزّاز ، كفاية الأثر ، / 16 - 19 / عنه : البياضي ، الصّراط المستقيم ، 2 / 145 ؛ الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 572 - 573 ، وسائل الشّيعة ، 10 / 352 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 285 - 286 ؛ البحراني ، العوالم « 10 » ( ط 3 ) 15 - 3 / 140 - 141 ؛ مثله الدّربندي ،

--> ( 1 ) - في ط ، ن ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] : « قهروا » . ( 2 ) - [ إثبات الهداة : « أخذته » ] . ( 3 ) - في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] : « فأدخله » ، [ وفي الصّراط المستقيم : « وأدخلته » ] . ( 4 ) ( 4 ) ليس في ن : فكأ نّما قد أنكرني وردّني ومن أنكرني وردّني [ وفي الصّراط المستقيم : « مَنْ أنكرواحداً منهم فكأ نّه أنكرني ومن أنكرني » ] . ( 5 ) - في م [ والعوالم ] : « قد » [ وفي إثبات الهداة : « فقد » ] . ( 6 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الصّراط المستقيم ] . ( 7 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في إثبات الهداة ] . ( 8 ) - في ط : « حزبهم حزبي وحزبي حزب اللَّه » . ( 9 ) - التّوبة : 9 / 32 . الآية الشّريفة [ وجاء في الصّفّ / 8 : « يُريدونَ ليُطْفِئوا » ] . ( 10 ) - [ حكاه عنه أيضاً في العوالم ، 17 / 137 ] .